Usualmente cuando se habla de pobreza se le piensa en términos materiales, ya sea en términos de si se tienen o no los suficientes recursos para comprar los bienes y servicios que satisfacen las necesidades básicas, o en términos de si se tiene acceso a ciertos derechos sociales, como la vivienda, la salud, la educación, la seguridad social y la alimentación.1 Esto ha hecho que la mayoría de los economistas nos enfoquemos en analizar los efectos materiales de la misma. Es decir, la prioridad ha sido analizar cómo es que la condición de ser pobre –o no– afecta el desarrollo fisiológico de las personas, cómo impacta en el desarrollo de vida de las personas (ya sea educativa o profesionalmente), cómo reduce la cantidad de bienes a los que se puede tener acceso y cómo impacta eso a las personas. Hasta hace muy poco no existían investigaciones sistemáticas sobre cómo la pobreza afecta a algo mucho más crucial que todo lo anterior: la forma en que las personas toman decisiones.
Ser pobre o no implica contextos radicalmente diferentes bajo los cuales se toman decisiones. Específicamente, las personas en situación de pobreza toman todas sus decisiones en un contexto de escasez, mientras que las no pobres no lo hacen necesariamente. La escasez, o percepción de escasez, se refiere a tener o no los recursos (monetarios o de otra índole) necesarios para satisfacer nuestros deseos. Bajo esa definición es posible decir que todo mundo sufre de escasez en al menos una dimensión: no se tiene dinero suficiente para comprar el coche que se desea o no se tiene el tiempo suficiente para hacer todas las actividades que queremos realizar en vacaciones, por poner dos ejemplos. Sin embargo, no es lo mismo pensar o decir “no tengo dinero suficiente para comprar un coche” que “no tengo dinero suficiente para comprar la comida”, o “no tengo suficientes vacaciones para ver todo lo que quiero ver” que “no tengo suficiente tiempo para cuidar a mi hijo enfermo”. La diferencia es que en el caso de la primera opción de cada una de las comparaciones se hace referencia a una situación sobre la cual las personas pueden optar por ajustar sus deseos, mientras que en el segundo caso se trata de situaciones o necesidades sobe las cuales no se puede hacer un ajuste. Y es a estas últimas a las que más se enfrentan los pobres.
Sendhil Mullainathan y Eldar Shafir, en su libro Escasez: ¿Por qué tener tan poco significa tanto?, publicado en español por el Fondo de Cultura Económica, resumen buena parte de la investigación más reciente sobre los efectos que tiene la escasez en la toma de decisiones. Esta investigación apunta a que la escasez distorsiona en dos sentidos la percepción de la realidad. Por un lado, provoca “visión de túnel”: la visión de túnel es cuando la persona en cuestión sólo se concentra en resolver aquella situación más urgente para cuya resolución carece de recursos suficientes; es decir, enfrenta escasez. Esto tiene un lado bueno, pues genera un bono de “productividad” en la resolución del problema en cuestión. Es decir, ante un contexto de escasez, somos más cautelosos y racionales en nuestras decisiones, buscando desperdiciar lo menos posible los recursos. El lado malo es que quedan fuera de la atención de la persona elementos menos urgentes, pero no menos importantes. La visión de túnel a su vez distrae recursos cognitivos: la persona no deja de pensar en aquello que tiene que resolver en un contexto de escasez,, lo que deja menos recursos cognitivos disponibles para otras actividades. La visión de túnel, por tanto, cobra un impuesto cognitivo. Estas distorsiones no son voluntarias, son reacciones al ambiente de escasez.
La literatura ha identificado que dichas distorsiones aparecen en múltiples ámbitos de escasez. Piénsese, por ejemplo, en la persona que tiene que pagar la renta en una semana y no tiene suficiente dinero. Olvidará que en dos días tiene una cita con el médico o la cancelará (visión de túnel), o incluso hará a un lado otras cuentas pendientes. Explorará todas las opciones posibles y optará por pedir un préstamo a una muy alta tasa de interés (“luego veré cómo lo pago», pensará). Antes de ir a solicitar ese préstamo, prestará menos atención en el trabajo, o se enojará con mayor facilidad con su familia, pues no deja de pensar en la renta (impuesto cognitivo). La situación posiblemente resulte familiar, todos hemos enfrentado escasez de tiempo o de dinero. La cuestión es que los pobres las enfrentan permanentemente. Vale la pena parafrasear a Mullainathan y Shafir: la investigación reciente sugiere que no es que los pobres sean diferentes a los no pobres, es que la pobreza hace actuar diferente a las personas.
Si la escasez afecta de manera tan acuciada los procesos cognitivos, es necesario considerar otras dimensiones de la pobreza; la temporal, particularmente. La investigación que hay sobre el tema para México2 apunta a que los hogares que son pobres en términos materiales, también son usualmente pobres de tiempo. Es decir, de las 24 horas del día, la mayor parte de su tiempo se distribuye entre el trabajo no doméstico y el trabajo doméstico, dejando sólo una mínima parte para actividades de descanso o recreativas individuales o con la familia. Esto implicaría que las personas en situación de pobreza no sólo se enfrentan a las restricciones materiales, sino que también sufren de una fuerte escasez temporal, agravando los efectos arriba señalados.
Los sesgos cognitivos que se han identificado como inducidos por la escasez son particularmente graves para los pobres, porque son sesgos que hacen más difícil la superación de la pobreza. La visión de túnel implica que se prefiere aquello que resuelve necesidades urgentes, pero que no necesariamente las resuelve de manera permanente. Esto implica, por ejemplo, que se adquieran préstamos para salir al paso, sin considerar que con cada nuevo préstamo se incrementa la cantidad de deuda total a pagar en el futuro y, por tanto, se incremente la escasez futura de dinero. En lugar de resolver el problema, la escasez hace tomar decisiones que, como mencionan Mullainatan y Shafir, hacen que en un futuro se incremente la escasez. Para las personas en pobreza esto implica que los sesgos cognitivos provocados por la escasez empujan a decisiones que generan mayor pobreza en el futuro.3
Y muchas veces las consecuencias no se quedan en una generación. Si la escasez absorbe buena parte de los flujos cognitivos de los padres pobres, éstos tendrán una menor disposición a interactuar con sus hijos, o simplemente no tendrán el tiempo libre para hacerlo. Las investigaciones sobe desarrollo infantil temprano apuntan a que los estímulos tempranos que reciben los niños afectan de forma persistente su desarrollo posterior. Si los padres pobres estimulan menos a sus hijos como consecuencia de su propio agotamiento cognitivo causado por la pobreza, sus hijos a su vez tienen una mayor probabilidad de desarrollar menos sus habilidades cognitivas, lo que al interactuar con la pobreza vuelve más difícil que salgan de ella.
Vale la pena recalcar que las distorsiones cognitivas asociadas a la escasez ocurren lo quiera o no la persona y no tienen que ver con la capacidad cognitiva, afectan cómo se usa dicha capacidad. Son reacciones de la mente humana al contexto en que tiene que decidir. Basta pensar, por ejemplo, en cómo se comporta cuando se tiene una entrega de trabajo urgente ¿No se es acaso más distraído en lo que se hace? ¿No se cometen más errores en cosas no relacionadas a lo urgente? ¿Esos errores y esa distracción son intencionales? Ahora vale imaginar que siempre se está en ese estado, y que todas las decisiones son cruciales. Eso es la pobreza, un contexto de escasez permanente en el cual hay que tomar decisiones vitales. Y ese contexto, al empujar a los pobres a ciertas conductas, les estaría haciendo actuar de forma tal que sigan siendo pobres aun en contra de sus deseos. Los pobres no siguen siendo pobres porque quieren, es la pobreza la que no les permite dejar de serlo.
Luis Ángel Monroy-Gómez-Franco es economista por la UNAM y estudia la maestría en Economía de El Colegio de México. Edita la sección de economía de Paradigmas.
1 En México se emplea una mezcla de ambos enfoques, buscando capturar la mayor cantidad posible de dimensiones de la pobreza. Sobre el tema se sugiere ver esta liga.
2 La literatura si bien no es abundante, ha crecido. Se recomienda ver García, Brigida y Edith Pacheco (coords.) (2014). Uso del tiempo y trabajo no remunerado en México. México: Instituto Nacional de las Mujeres, El Colegio de México. Damián, Araceli (2014), El tiempo, la dimensión olvidada en los estudios de pobreza y bienestar. México: El Colegio de México y Zacharias, Ajit; Rania Antonopoulos and Thomas Masterson (2012) “Why Time Deficits Matter: Implications for the Measurement of Poverty” UNDP, Levy Economics Institute of Bard College.
3 Para una revisión más extensa sobre los efectos de la pobreza en la cognición, se sugiere ver esta liga.
Y sobre todo ello el poderoso impulso de reproducción y perpetuación de la especie y tenemos el perfecto circulo vicioso.
Definitivamente estoy de acuerdo contigo, el día que se limite el número de hijos y tengamos unEstado fuerte que haga ordenar y progresar si es necesario con el uso de la fuerza legal, económica y física, podremos después de 2 o 3 generaciones, es decir, después de 20 o 30 años ver un país diferente……
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Interesante articulo, definitivo nos enfrentamos en mayor o menor medida a decisiones en la vida diaria, a escazes como bien lo llaman, pero cual es la razon por la que en Mexico se perpetua la pobreza, como escribio, Humboldt, sobre Mexico: «acaso en ninguna parte la desigualdad es mas espantosa»
Considero que puede perpetuar en un Patron. Tambien causa fundamental las Pocas oportunidades Para ellos. Consideremos un gobierno capaz de visualizar cualquier problema, conductual y psicologico de la pobreza. Si..estudios para emprender mejores plataformas para evitar la pobreza interna del gobierno y externa que se permea cada vez con gobiernos corruptos y mediocres. Triste pero cierto.
La pobreza no es esencia de las personas ni de sus «decisiones personales», es producto de la explotación del trabajo, del despojo histórico y cotidiano de los medios de producción, de la corrupción y la impunidad de las clases dominantes, y en términos culturales la generación de «deseo», la situación de pobreza implica ruptura del tejido social, ignorancia, decadencia humana, que son el caldo de cultivo de la manipulación política mediante la producción burguesa de deseo, este articulo y el texto al que hace referencia parten de una visión esencialista de la pobreza común en el discurso oficial propio de burócratas de tercera como los de SEDESOL….
Qué limitada y pobre tu visión al reducirla al viejo cuento de los «burgueses»…
Por un lado es cierto, a veces la pobreza es cuestión de decisiones personales. Por otro lado, vivimos en un mundo complejo, y la explotación de las personas, la competencia salvaje y las desigualdades del sistema fomentan la pobreza.
Por una parte hay personas que tienen demasiado, mucho mas de lo que necesitan y personas que tienen muy poco.
Pero el ser humano es egoísta, cruel y desinteresado.
Para romper el circulo de la pobreza, a veces basta un esfuerzo supremo de la propia persona, a veces no basta. Para terminar con la pobreza en general, hace falta un esfuerzo sostenido y desinteresado de todos los individuos que componen la sociedad. Lo que no ha sucedido en más de 6000 años de historia humana, ni sucederá mañana. Implica un cambio de paradigma de pensamiento tan profundo, que muchos ni siquiera pueden imaginar que sea posible, o bueno.
Muy buen articulo…pero ahi se queda desafortunadamente. Si cada grano de arena se transformara por si mismo en un copo de nieve, las playas y los desiertos cambiarian totalmente.
Hola Mau,
Por motivos de espacio no pude ahondar más en ello, pero este tipo de investigaciones tienen implicaciones directas en términos de política pública. En principio, llama a rediseñar buena parte de los programas de política social de tal forma que sean compatibles la forma en que se toman decisiones bajo la escasez. Un ejemplo son los programas de entrenamiento laboral. En ellos usualmente se da de baja a la persona si falta un número reducido de veces y se le obliga a reiniciar de cero el programa. Dado que es posible que las personas en pobreza no vayan no por falta de motivación sino porque tenían que atender otra cosa urgente, el programa estaría imponiendo un costo de entrada mayor al óptimo. Una forma de remediar ese problema es haciendo que los grupos de un mismo curso inicien «clases» de forma desfasada, de tal forma que si la persona falta a una o más clases por una urgencia y desea reincorporarse después, lo pueda hacer incorporándose en la «clase» en la que se quedó a uno de los grupos que iniciaron después que el suyo
Y desde cuando los pobres acceden a créditos financieros? La investigación parece estudiar a la clase media acomodada.
Hola Mónica,
Es cierto que los pobres usualmente no tienen acceso a mercados de crédito formales, pero sí tienen acceso a los mercados de crédito informal (casas de empeño, prestamistas, casas de préstamo), los cuales ofrecen dinero de forma inmediata pero cobrando tasas de interés mucho más altas que las del mercado formal.
En general es cierto, aunque las cajas populares suelen ofrecer mejores condiciones de prestamos que los bancos, incluso.
SALUDOS PARA TODO LOS COLABORADORES POR EL INTERÉS DE SUS ESCRITOS
POR GRANDES PENSADORES ABRAZOS PARA TODOS LOS COLABORADORES
Un texto muy interesante,
Muy interesante articulo, si se aplicara en la vida democrática de México, esto de alguna forma explicaría por que buena parte de los entidades mas pobres son las que presentan gobiernos ineficaces y corruptos, por que la » visión de túnel » hace a los ciudadanos olvidar que la decisiones gubernamentales afectan la vida de los ciudadanos a cambio de beneficios como despensas o dinero.
Si la escasez absorbe buena parte de los flujos cognitivos de los padres pobres, éstos tendrán una menor disposición a interactuar con sus hijos, o simplemente no tendrán el tiempo libre para hacerlo.
Creo que esto mismo aplica a los ricos y a la llamada clase media.
Unos están tan ocupados y cansados por conseguir lo indispensable y otros igual de ocupados y cansados para mantener un estilo de vida superficial que nadie tiene tiempo para criar y educar a los hijos. El resultado es en unos y otros: hijos pobres en lo moral, afectivo y espiritual.